第六课 = 以赛亚书中的弥赛亚 第二部分

先知书中的弥赛亚

下面四课是关于先知书当中的弥赛亚预言:

  • 第五课=以赛亚书中的弥赛亚 第一部分

  • 第六课=以赛亚书中的弥赛亚 第二部分

  • 第七课=大先知书中的弥赛亚

  • 第八课=小先知书中的弥赛亚

本次课程将从弥赛亚书后半部分选择两个弥赛亚预言:

  1. 赛40:11=弥赛亚是好牧人
  2. 赛42:1-7=弥赛亚的事奉
  3. 赛49:1-9=弥赛亚是外邦人的光
  4. 赛50:4-11=弥赛亚被弃绝
  5. 赛52:13-53:12=弥赛亚是受苦的仆人
  6. 赛55:3-5=弥赛亚是应许大卫的可靠的恩典
  7. 赛59:16=弥赛亚单独完成使命
  8. 赛61:1-2=弥赛亚宣告福音
  9. 赛63:1-6=弥赛亚是征服者

弥赛亚的事奉 – 赛42:1-7

以赛亚书 42:1–7

看哪,我的仆人— 我所扶持所拣选、心里所喜悦的! 我已将我的灵赐给他; 他必将公理传给外邦。 2 他不喧嚷,不扬声, 也不使街上听见他的声音。 3 压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭。 他凭真实将公理传开。 4 他不灰心,也不丧胆, 直到他在地上设立公理; 海岛都等候他的训诲。 5 创造诸天,铺张穹苍, 将地和地所出的一并铺开, 赐气息给地上的众人, 又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华, 他如此说: 6 我—耶和华凭公义召你, 必搀扶你的手,保守你, 使你作众民的中保, 作外邦人的光, 7 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 圣经当中,“耶和华的仆人”一词用来称呼好几个人。查考下列经文,并确认“耶和华的仆人”是指谁。
创世记 26:24

当夜耶和华向他显现,说:「我是你父亲亚伯拉罕的 神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。」

《中文圣经和合本-神版》
申命记 34:5

于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。

《中文圣经和合本-神版》
撒母耳记下 7:8

「现在,你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说:『我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。

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路加福音 1:38

马利亚说:「我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。」天使就离开她去了。

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雅各书 1:1

作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。

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以赛亚书 41:8–9

惟你以色列—我的仆人, 雅各—我所拣选的, 我朋友亚伯拉罕的后裔, 9 你是我从地极所领来的, 从地角所召来的, 且对你说:你是我的仆人; 我拣选你,并不弃绝你。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 以赛亚书42:1-7节当中,“神的仆人”是指谁?参见太12:15-21.
以赛亚书 42:1–7

看哪,我的仆人— 我所扶持所拣选、心里所喜悦的! 我已将我的灵赐给他; 他必将公理传给外邦。 2 他不喧嚷,不扬声, 也不使街上听见他的声音。 3 压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭。 他凭真实将公理传开。 4 他不灰心,也不丧胆, 直到他在地上设立公理; 海岛都等候他的训诲。 5 创造诸天,铺张穹苍, 将地和地所出的一并铺开, 赐气息给地上的众人, 又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华, 他如此说: 6 我—耶和华凭公义召你, 必搀扶你的手,保守你, 使你作众民的中保, 作外邦人的光, 7 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢。

《中文圣经和合本-神版》
马太福音 12:15–21

耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了;16 又嘱咐他们,不要给他传名。17 这是要应验先知以赛亚的话,说: 18 看哪!我的仆人, 我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的, 我要将我的灵赐给他; 他必将公理传给外邦。 19 他不争竞,不喧嚷; 街上也没有人听见他的声音。 20 压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭; 等他施行公理,叫公理得胜。 21 外邦人都要仰望他的名。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 是否同意题:成为“耶和华的仆人”并不意味着地位卑下或者不重要。

  2. 新约称耶稣为“仆人”。耶稣基督这位耶和华的仆人,在下列经文中是什么样子的?

腓立比书 2:7–8

反倒虚己, 取了奴仆的形象, 成为人的样式; 8 既有人的样子,就自己卑微, 存心顺服,以至于死, 且死在十字架上。

《中文圣经和合本-神版》
使徒行传 3:13

亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我们列祖的 神,已经荣耀了他的仆人耶稣;你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他,你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 这几节经文(赛42:1-7)中有一些词和短语暗示着,弥赛亚来并不是仅仅为了帮助和拯救犹太人,请指出。
以赛亚书 42:1–7

看哪,我的仆人— 我所扶持所拣选、心里所喜悦的! 我已将我的灵赐给他; 他必将公理传给外邦。 2 他不喧嚷,不扬声, 也不使街上听见他的声音。 3 压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭。 他凭真实将公理传开。 4 他不灰心,也不丧胆, 直到他在地上设立公理; 海岛都等候他的训诲。 5 创造诸天,铺张穹苍, 将地和地所出的一并铺开, 赐气息给地上的众人, 又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华, 他如此说: 6 我—耶和华凭公义召你, 必搀扶你的手,保守你, 使你作众民的中保, 作外邦人的光, 7 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 是否同意题:我们每个人都是耶和华的仆人。

  2. 神拣选我们,给了我们什么特别的使命或任务?

  3. 从这一预言当中,我们得到弥赛亚的什么信息?

受苦的仆人 – 赛52:13-53:12

以赛亚书 52:13–53:12

我的仆人行事必有智慧, 必被高举上升, 且成为至高。 14 许多人因他惊奇; 他的面貌比别人憔悴; 他的形容比世人枯槁。 15 这样,他必洗净许多国民; 君王要向他闭口。 因所未曾传与他们的,他们必看见; 未曾听见的,他们要明白。 53:1 我们所传的有谁信呢? 耶和华的膀臂向谁显露呢? 2 他在耶和华面前生长如嫩芽, 像根出于干地。 他无佳形美容; 我们看见他的时候, 也无美貌使我们羡慕他。 3 他被藐视,被人厌弃; 多受痛苦,常经忧患。 他被藐视, 好像被人掩面不看的一样; 我们也不尊重他。 4 他诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦; 我们却以为他受责罚, 被 神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚,我们得平安; 因他受的鞭伤,我们得医治。 6 我们都如羊走迷; 各人偏行己路; 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 7 他被欺压, 在受苦的时候却不开口; 他像羊羔被牵到宰杀之地, 又像羊在剪毛的人手下无声, 他也是这样不开口。 8 因受欺压和审判,他被夺去, 至于他同世的人,谁想他受鞭打、 从活人之地被剪除, 是因我百姓的罪过呢? 9 他虽然未行强暴, 口中也没有诡诈, 人还使他与恶人同埋; 谁知死的时候与财主同葬。 10 耶和华却定意将他压伤, 使他受痛苦。 耶和华以他为赎罪祭。 他必看见后裔,并且延长年日。 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 11 他必看见自己劳苦的功效, 便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义; 并且他要担当他们的罪孽。 12 所以,我要使他与位大的同分, 与强盛的均分掳物。 因为他将命倾倒,以致于死; 他也被列在罪犯之中。 他却担当多人的罪, 又为罪犯代求。

《中文圣经和合本-神版》
  1. “这样,他必洗净许多国民”(第15节)教导我们什么?(见来9:19-22)
希伯来书 9:19–22

因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:20 「这血就是 神与你们立约的凭据。」21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。

《中文圣经和合本-神版》
  1. 耶稣“被藐视,被人厌弃”(第3节),请举出几个例子。

  2. “我们却以为他受责罚,被神击打苦待了”(第4节)是什么意思?

  3. 根据这节经文,拣选这位仆人,给他的主要使命是什么?

  4. 当你读到“他像羊羔被牵到宰杀之地”,脑中出现的圣经画面是什么?

  5. 赛53:9提到“人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。”请描述这一预言如何成就。

  6. 从赛53:10“耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭”学到什么功课?

  7. 赛53:10-11预言说:“他必看见后裔,并且延长年日,他必看见自己劳苦的功效,便心满意足”。这两节经文教导了什么真理?

  8. 第11节后半部分说,“有许多人,因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。”“因认识”是什么意思?

  9. 从这一预言,我们得到关于弥赛亚的什么信息?

这样,我们结束了以赛亚先知对弥赛亚的预言的学习。从下周起,我们将学习大先知书当中最重要的弥赛亚预言。